الصادق والكاظم ( عليهما السّلام ) ( الكشي ورجال الشيخ ) واقفي « 1 » . وفي معالم العلماء : درست الواسطي بن أبي منصور ، له كتاب « 2 » . وفي تفسير علي بن إبراهيم القمي : روى عن الأحول ، وروى عنه النضر بن سويد « 3 » . وفي التحرير الطاووسي : درست بن أبي منصور واسطي ، واقفي الطريق ، حمدويه عن أشياخه « 4 » . اما وثاقته فلم تذكر في كتب الرجال الأربعة المهمة ، مضافا إلى أن العلامة وابن داود ذكراه في القسم الثاني من كتابيهما المعد للضعفاء ، ولكن هناك قرائن يستفاد منها الوثاقة ، وكما حدث للوحيد البهبهاني في تعليقته على رجال الميرزا ، قال : ورواية ابن أبي عمير عنه تشير إلى وثاقته ، وكذا رواية علي بن الحسن ورواية الجماعة كتابه تشير إلى الاعتماد عليه ، وكذا كونه كثير الرواية ، وكون أكثرها سديدة مضمونها مفتى به معول عليه ، إلى غير ذلك ممّا مرّ في الفوائد « 5 » . وقد اخذ المحدث النوري في مستدركه هذه القرائن وعمل على توثيقه ، قال : ويشير إلى وثاقته رواية ابن أبي عمير عنه كما في النجاشي « 6 » ، وأحمد بن محمّد بن أبي نصر كما في باب ثواب المرضى ولا يرويان الّا عن ثقة ، ويونس بن عبد الرحمن فيه في باب زكاة المال الغالب ، وفي التهذيب في باب الحكم في أولاد المطلقات ، والحسن بن محبوب في الكافي في باب مجالسة العلماء ، وعبد اللّه بن بكير في التهذيب في باب ديّات الأعضاء ، وهؤلاء الخمسة من أصحاب الاجماع « 7 » .

--> ( 1 ) رجال ابن داود ص 245 . ( 2 ) معالم العلماء ص 49 . ( 3 ) تفسير القمي ج 2 ص 402 . ( 4 ) التحرير الطاووسي ص 101 . ( 5 ) تعليقة الوحيد ص 138 . ( 6 ) النجاشي ص 117 . ( 7 ) مستدرك الوسائل ج 3 ص 595 .